الادب والذوق في الحوار والكلام عمرو خالد

* عمرو خالد
أحبتي القراء الكرام: إسلامنا عظيم، إسلامنا جميل. ليس العيب في الإسلام، إنّما العيب فينا نحن.

افهم إسلامك وعش به ينصلح الكون من حولك، فإنّ الدنيا تحتاج إلى الإسلام. فهل أنت ممن يحمله لهذه الدنيا؟

ومن الذوقيات في الكلام أن لسانك دائماً ما يكون طاهراً، لا ينطق بالإساءة وإن كنت مازحاً.

إليك هذا الموقف: كان أحد التابعين يسير هو وابنه الصغير في الطريق، فرأى الولد كلباً يمر، فقال الولد: امضِ يا كلب يا ابن الكلب. فقال أبوه: إياك أن تقول هذا. فقال

الابن: لماذا يا أبت؟ وهو كلب وابن كلب. فقال الأب: يا بني.. أنت قلتها للتحقير لا للإثبات، ولا ينبغي أن يخرج من فمك هذا.

ما هذا؟ إنّها تربية عظيمة، وأدب جم. هيا نتعاهد من الآن ألا تخرج من فمنا كلمة واحدة تؤذي المشاعر وإن كانت صحيحة. فمن تعود على الألفاظ المهذبة مستحيل أن يلجأ

إلى غيرها.

يروى أنّ أحد الصالحين كان يمشي هو وأصحابه، فوجدوا خنزيراً نافقاً وله رائحة نتنة، وأصبح شكله لا يطاق، فأخذ كل واحد منهم ينال منه بلسانه: يا لقذارته.. يا

لنتانته.. ولكن قال: يا لبياض أسنانه. فتعجبوا من صنيعه، فقال لهم ما معناه: لم يتعود لساني على القبيح.

إنّنا نريد أن نخرج من خلق الذوق بشيء مهم جدّاً، ألا وهو عدم إيذاء شعور الآخرين أياً كان الفعل. فلقد كان النّبي (ص) إذا أنكر فعلاً من إنسان، لم يذكر اسمه صراحة،

بل تجده يقول: "ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا". ولا يصرح حفاظاً على شعور الآخرين. فهذا من قمة الذوق.

فلتكن من الآن لماحاً.. تفهمها و"هي طايرة" كما يقولون: إذا أحسست بأنّ الكلمة التي ستقولها ستضايق من أمامك، فلا تقلها.

عش معي الآن هذه الآيات الآتية، وانظر إلى الذوق وأدب الحديث والحفاظ على شعور الآخرين، وكيف حفظها الله في قرآنه إلى اليوم وإلى قيام الساعة.

كلنا يعرف قصة سيدنا يوسف، وكم من الابتلاءات تعرض لها وأوّلها تآمر إخوته على قتله.

يقول تعالى: (وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ) (يوسف/ 100). سبحان الله.. إنّه أمر عجيب، كان من

الأولى أن يقول: "وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن والجب"
.
فلماذا لم يذكر إلا السجن؟

هذا لأن إخوته أمامه. فلو قال ذلك سيؤذي مشاعرهم، وسيشكر الله ويحمده على أن أخرجه من الجب في سره لا أمام إخوته.

ذوق رفيع وأدب عظيم نتعلمه من القرآن.

ثمّ قال: (وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ) (يوسف/ 100). كلمة كلها ذوق ومراعاة لشعور الآخرين. لقد كانوا في مجاعة عظيمة، فساءت

أحوالهم في هذه المجاعة أيما إساءة، وعلى الرغم من ذلك تلطف وقال: وجاء بكم من البدو.

تكملة الآية: (وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي).

كيف ذلك؟ لقد نزغ الشيطان بين إخوته. ولكن سيدنا يوسف لم يرد أن يجرح مشاعرهم، ويجدها الشيطان فرصة أخرى. فقال: (بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي).

ومن تطبيقات خلق الذوق: الذوق مع أصحاب المراكز العليا، أمثال: أستاذ الجامعة، أستاذ المدرسة، الأب. فمن السنة أن ننزل الناس منازلهم، إلا في حالة الحرب.

وتعلم من النبي (ص).

لقد بعث برسالة لكسرى ملك الفرس، الذي يسجد للنار. فقال له: "من محمّد رسول الله إلى كسرى عظيم الفرس". وبعث إلى هرقل ملك الروم.. فقال له: "من محمّد رسول

الله إلى هرقل عظيم الروم".

كيف ذلك أنّهم كفار؟

إنّ الأخلاق عندنا لا تتجزأ.. إننا نعامل الناس بأخلاقنا لا بأخلاقهم.. إياك أن تقول لأستاذك: "أنت"، لقد خالفت النبي محمداً (ص) بفعلك هذا. قل: "حضرتك". نريد

بأخلاق الإسلام أن تحدث طفرة في مجتمعاتنا. وينتشر الذوق والأدب الرفيع انتشاراً كبيراً، ولن يحدث ذلك إلّا بذوقك أنت وبأدبك أنت.

ومن الذوقيات المهمة الذوق والأدب مع أصحاب الفضل عليك. كل من كان له فضل عليك كان له حق عليك. وأوّل هذه الحقوق أن تتأدب معه.

وفي الختام.. من هنا يتبيّن لنا أنّ الإسلام دين الذوق مع كل شيء وفي كل شيء. وهذا هو أبلغ رد على كلّ مَنْ يهتم الإسلام بالتخلف والرجعية والتطرف. ونقول له: هذا

ديننا، وهذه حضارتنا. فتعلموا منها الرقي والذوق والحضارة التي فقدتموها بالأمس وتبحثون عنها اليوم.

عمرو خالد
.

السيد ابو حيدر تشكر على موضوعك الرائع
الحوار في الاسلام شيء رائع
والاسلام هذب النفوس والقلوب
اخي ابو حيدر طلبت مني ارسلك اسمي بالعربي رح ارسله ان شاء الله بس بعد ما اعرف انه تم انصافي وخاصة هلق صار الي عندكم وحدة تاني فباعترافك ما كان لازم يتوقف حسابي بالاصل
فانا تعرضت لتوقف عضوية بلا سبب وتعرضت لافتراء صريح باني خالفت الشرع وما تم اثبات البينة
انا بيشرفني استمر بالمنتدى بعد ما تثبت براءتي
ولا تنسى قصة سيدنا يوسف اللي رفض الخروج من السجن الا لبعد ما ثبتت براءته حسث قال للرسول ( ارجع الى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ) كان بودي اتواصل معك بس هالمنتدى ما بيسمح بالرسائل الخاصة
فبعتلك عن طريق الموضوع
والف شكر الك

مشكور ابو حيدر
هذا هو اسلامنا
وهذا هو ديننا

objecting كتب:: السيد ابو حيدر تشكر على موضوعك الرائع
الحوار في الاسلام شيء رائع
والاسلام هذب النفوس والقلوب
اخي ابو حيدر طلبت مني ارسلك اسمي بالعربي رح ارسله ان شاء الله بس بعد ما اعرف انه تم انصافي وخاصة هلق صار الي عندكم وحدة تاني فباعترافك ما كان لازم يتوقف حسابي بالاصل
فانا تعرضت لتوقف عضوية بلا سبب وتعرضت لافتراء صريح باني خالفت الشرع وما تم اثبات البينة
انا بيشرفني استمر بالمنتدى بعد ما تثبت براءتي
ولا تنسى قصة سيدنا يوسف اللي رفض الخروج من السجن الا لبعد ما ثبتت براءته حسث قال للرسول ( ارجع الى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ) كان بودي اتواصل معك بس هالمنتدى ما بيسمح بالرسائل الخاصة
فبعتلك عن طريق الموضوع
والف شكر الك

اخي الكريم

انا ليس لدي علم بتوقيف عضويتك اطلاقا

ورغم هذا حقك علينا يااخي وانا بعتذر منك بالنيابة عن الادارة كاملة

وسيتم تفعيل ميزة الرسايل الخاصة لك مباشرة ونتشرف بتواصلك معنا اخي الفاضل

اتمنى ان تقبل عذري واعتذاري واتمنى ان تفيدنا ونفيدك ونكون كلنا اخوة بعهد الله

اشكرك جدا اخي الكريم

اخوك ابوحيدر

حاسي مغترب كتب:: مشكور ابو حيدر
هذا هو اسلامنا
وهذا هو ديننا

الادب والذوق في الحوار والكلام عمرو خالد Galele-78a4db5164

يعطيك العافيه اخي ابو حيدر

الله يعافيك اخي عبدو
اشكرك على مرورك الجميل وردك الرائع

جزا الله كل الخير أخي أبو حيدر
تقبل مروري

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير في ميزان حسناتك ان شاء الله